Dari Seni Propaganda hingga Realisme Sinis Suatu Refleksi China Kontemporari

Dari Seni Propaganda hingga Realisme Sinis

Refleksi China Kontemporari

Mengembara antara budaya sudah beberapa tahun, saya dengan bebas mengatakan bahawa China hanya dapat difahami dari dalam. Ini penting untuk soalan besar seperti perkara kecil harian.

Ini bukan kenyataan politik mahupun cubaan sampingan sama ada sistem barat atau lebih baik. China sebagai sebuah masyarakat sudah wujud selama kira-kira tahun 2000, kerana Han-Cina sentiasa menanam dan menghargai warisan mereka sebagai sebuah negara.

Bandingkan ini dengan mana-mana masyarakat barat dan anda mungkin mendapat gambaran dan pemahaman separa sejauh mana kedalaman ini.

Ketika di Mid-Europe, orang-orang Barbari yang masih perumahan di hutan dan cuba melawan orang-orang Rom, China telah membina kanal-kanal dari utara ke selatan untuk kenaikan ekonomi mereka. Sudah tentu, sebahagian besar China diperintah oleh Kaisar dan Raja.

Pada masa kini, dan itu adalah perubahan yang besar, seni semakin banyak dibebaskan sejak ia digunakan sebagai alat politik semasa revolusi budaya.

Artikel ini cuba menunjukkan bagaimana seni telah menjadi bebas daripada bimbingan yang boleh digariskan apa yang seharusnya dan tidak harus dibuat. 

Klaus | Ketua Pegawai Eksekutif & Pengasas | ARTMO

Klaus @ Summer Palace | Beijing

Slogan tersebut mengatakan "Hiduplah kemenangan kejayaan sastera dan seni revolusioner Pengerusi Mao!" dan latar belakang menunjukkan bandar Yan'an, di mana Mao Zedong mengisytiharkan bahawa semua seni dan kesusasteraan harus melayani politik pertama dan seni kedua | Jiasheng Ding; Akademi Teater Shanghai (est.1945), Watak dari opera revolusi, 1974

Seni propaganda Revolusi Kebudayaan China

Semasa seniman tradisional Revolusi Kebudayaan dikecam sebagai kontra-revolusi dan kerja mereka dimusnahkan.

Di tempatnya, kerajaan cuba mewujudkan budaya visual baru: seorang yang merayakan pekerja, tentera, kemajuan industri dan Pengerusi Mao.

Di 1966 Mao Zedong, pemimpin komunis China, memulakan kempen politik yang dikenali sebagai Revolusi Kebudayaan (1966-1976).

Mao memanggil belia China untuk membantu beliau membersihkan pengaruh kapitalis dan pemikiran borjuasi dalam kerajaan, pengajaran, media dan seni, dan untuk menghidupkan semula semangat revolusi.

Gaya seni baru diperlukan untuk menyokong barisan Maois dan melayani pekerja, petani dan askar.

Imej-imej ini meresap semua bidang kehidupan seharian dan telah diterbitkan semula pada semua jenis objek termasuk kotak korek api, yang sebelum ini biasanya menunjukkan imej dari cerita rakyat Cina.

Warna dominan karya baru adalah warna merah, warna revolusi.

Potret Pengerusi Mao bangga di tempat di Dewan Besar Rakyat | Lukisan Kumpulan Revolusi Kebudayaan Kolektif, Dokumen Sejarah Besar, 1976

Lukisan landskap kini menggabungkan simbol pencapaian industri moden seperti jambatan keretapi yang menyeberangi sungai.

Wei Zixi, Moat Syurga akan menjadi jalan raya, 1974

Kemunculan Realisme sinis

Selepas kejatuhan post-1989 yang mengikuti inisiatif yang dijalankan oleh Deng Xiaoping dan para pelajar, sebilangan kecil pelukis Beijing mula mencipta karya sebagai tindak balas.

Disemai dengan ironi, humor dan satira, lukisan-lukisan ini mencerminkan pertumbuhan pesat negara dan ideologi politik yang samar-samar.

Zhang Xiaogang | Bloodline-Big Family No. 3, 1995 | Imej melalui mutualart.com

Fang Lijun | Dua kumpulan, Tiada 2. | Imej melalui dominickmanco.wordpress

Meskipun kurang estetika yang menyatukan, karya Realis sinis berkongsi nada sindiran dan humor yang sama, yang menggambarkan kejatuhan psikologi yang dirasakan oleh penduduk dan seniman itu sendiri.

Pandangan mereka tidak diragukan lagi kritikal, namun mereka juga menggunakan rasa ironis dan bahkan kritik diri untuk melembutkan impak.

Selain unsur Realis Sosial yang dipinjam untuk tujuan mengolok-olok mereka, para seniman juga bersandar pada gagasan Simbolisme dan juga surrealisme, yang mungkin paling digemari oleh tokoh dan alat solek seperti badut.

Realisme sinis adalah salah satu gerakan seni pasca perang pertama di China untuk mencapai kejayaan di peringkat antarabangsa, berkat tiga nama besar lukisan yang dijual untuk harga yang dihormati.

Tetapi selain Yue Minjun, Fang Lijun dan Zhang Xiaogang, kita tidak boleh mengabaikan sumbangan Liu Wei dan Wang Jinsong.

Wei, sebagai contoh, sering disebut sebagai tanah air yang amat dahsyat, kerana lukisannya yang menggabungkan abstraksi dan figurasi untuk menggambarkan rasa humor yang nakal.

Scupltures ikonik Yue Minjun | Ketawa A-labirin | Imej melalui vancouverstreetblog
Tags:

MORE buzz