ਆਰ (ਟੀ) ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ: ਕਲਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ

“ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।” - ਕਾਲੇਨ ਗ੍ਰੇ

ਕੀ ਕਲਾ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਦਲੀਲ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਤਰਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਥਾਂਵਾਂ ਲਈ ਹੀਲਿੰਗ ਆਰਟ ਜਾਂ ਉਪਚਾਰੀ ਕਲਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਰਟ ਥੈਰੇਪੀ (ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸੰਯੋਗ) 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਾ in ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ 1942 ਵਿਚ ਐਡਰਿਅਨ ਹਿੱਲ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਆਰਟ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀ.

1970 ਤਕ, ਯੂ ਕੇ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਰਟ ਥੈਰੇਪਿਸਟਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਿੱਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਸੀ, ਪਰ ਆਰਟ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਦੋ ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਸੀ.

ਪਹਿਲੀ, ਉਥੇ ਫ੍ਰਾਇਡ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ੍ਰੌਡਿਅਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ.

ਦੂਜਾ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਸ਼ਾਇਦ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਸੀ ਜੋ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਜਰਮਨ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਲਾ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ art ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ.

ਆਰਟ ਥੈਰੇਪੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਹਨ.

ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਕਲਾ ਥੈਰੇਪੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ,' ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ '. ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਲਾ ਥੈਰੇਪੀ ਕਲਾਇੰਟ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਾਦਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਰਟ ਥੈਰੇਪੀ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਆਰਟ 'ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ'.

ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਆਖਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਰਟ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਲੈਂਜ਼ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ achesੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਰਟ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਦਾ ਕਲਾਇੰਟ ਪੇਂਟ, ਕਾਗਜ਼, ਅਤੇ ਕਲਮ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਰਟ ਥੈਰੇਪੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ-ਮੋਟਰ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰੰਗ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਟਰਿੱਗਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਪੱਧਰ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਲਾਲ ਇੱਕ ਉਤੇਜਕ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਚਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਰੰਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਾਹਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੀਲਾ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਕੇਂਦਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਚੰਗੀ ਚੋਣ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ, ਸ਼ਾਂਤ ਰੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਆਦਿ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ. ਸਾਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ, ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਜੇ ਰੰਗ 'ਬਹੁਤ ਨਿਰਪੱਖ' ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਠੰness ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਣਚਾਹੇ ਜਾਂ ਅਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਸਜਾਵਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਬਲਕਿ ਬਣੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਰੇਨਬੋ ਵਿਦ ਡੂਲਕਸ ਟੈਕਨੀਕਲ ਗਰੁੱਪ, ਰੀਡਿੰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਕੰਟਰਾਸਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗਾਈਡ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇਤਰਹੀਣ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. . ਵਿਲਾਰਡ ਆਰ. ਡੈਗੈਟ, ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਟਰ ਫਾਰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਇਨ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਰਣਨੀਤਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਮਿਲੀ - ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਅਤੇ ਕਮਿ buildingਨਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ. ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਡਾਲਾ ਹੈ। ਮੰਡਾਲਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੰਡਲ, ਮਾਲਾ - ਸ਼ਾਬਦਿਕ “ਚੱਕਰ”) ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ।

 ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਮੰਡਲਾਂ ਅਭਿਆਸਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਵਜੋਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੰਡਲਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪਰਸੋਨਲ ਆਰਟ ਜਾਂ ਮੰਡਲਾ ਆਰਟ ਥੈਰੇਪੀ ਨਾਲ ਲਿੰਕ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਏ

s ਜੋ ਲੋਕ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਰੰਗ ਉਹ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤੰਤੂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ.

“ਮੈਂ ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਰਕੂਲਰ ਡਰਾਇੰਗ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ .. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮੰਡਾਲਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ: .. ਖੁਦ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧੀਆ wellੰਗ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ. ”- ਕਾਰਲ ਜੰਗ
(ਯਾਦਾਂ, ਸੁਪਨੇ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ)

ਮੰਡਾਲਾ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੂਖਮ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ structureਾਂਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਇਕ ਮੁ mandਲਾ ਮੰਡਲਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਯੰਤਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਇਕ ਚੌਕ ਦਾ ਰੂਪ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਗੇਟ ਇੱਕ 'ਟੀ' ਦੀ ਆਮ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੰਡਲਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਰੇਡੀਅਲ ਸੰਤੁਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬੋਧੀ architectਾਂਚੇ ਨੇ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਤੇ ਸਟੂਪਾਂ ਸਮੇਤ ਬੁੱਧ Buddhistਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਡਲਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੀਲਾ ਮੰਨਿਆ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਡਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਜਾਵਾ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬੋਰੋਬਦੂਰ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਹਰਲੇ ਸਟੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਛੋਟੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੌਰੇਮਿਡ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਡਲਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਬੋਧ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਮੰਦਿਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਡਲਾ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਸੇਵੂ, ਪਲੋਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਬਨਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਕੰਬੋਡੀਆ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਡਲਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੇਖਣਯੋਗ ਹਨ. ਮੰਡਲਾ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਭਾਰਤੀ ਮੰਦਰ ਹਨ- ਵਰਿੰਦਾਵਨ, ਖਜੁਰਾਹੋ, ਪੁਰੀ, ਨਾਸਿਕ, ਤਿਰੂਵੱਲੂਰ ਅਤੇ ਚਿਦੰਬਰਮ।

ਆਰ (ਟੀ) ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਲਾਵਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਮੂਹਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ.

ਸਰੋਤ: ਗੂਗਲ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਸਰੋਤ

ਹੋਰ buzz