Transcendental Surrealism sa Visual Arts at Modern Era

Koponan ng mga logo ng Orthos Setyembre 2019

| Oras ng pagbasa: 14 min

ORTHOS LOGOS MAGAZINE

ARTS AT INOVATIONS

Isyu: Setyembre 2019

TRANSCEDENTAL SUREALISM SA VISUAL ARTS AT MODERN ERA

Isang talakayan kasama ang visual artist-arkitek na si G. Giorgios (Gio) Vassiliou

(Artwork ni Gio Vassiliou: Ang pagbabalik ng Odysseus -ang mapagpasyang instant / langis sa canvas / 110x70cm)

Isang bagong konsepto ng Surrealism na nagdadala ng pangitain ng isang tao na malaya sa kanyang mga limitasyon at may kakayahang obserbahan ang pagiging cosmic at ang kanyang sarili din! Ang Konsepto ay ipinakita sa pandaigdigan ng tagapagpasimula nito na si Giorgos (Gio) Vassiliou na tinawag itong Transcendental. Ang pinakaunang pagtatanghal ng mga ideya ni Giorgos Vassiliou ay naganap sa Historical Archives-Museum of Hydra-Greece / IAMY.

Ang bagong konsepto na ito, tulad ng sinabi ng tagapagpasimula nito, ay isang ebolusyon ng klasikong Surrealism ng unang bahagi ng ika-20 siglo.

«Nagtanong ako sa isang bata na may hawak na kandila:

Saan nanggaling ang iyong ilaw?

Agad niya itong pinatay at sinabi sa akin:

Kung sasabihin mo sa akin kung saan ito napunta ay sasabihin ko sa iyo

saan nanggaling! »

Tula ni Hasan ng Basra

Giorgios (Gio) Vassiliou:

ISANG MATA PARA SA TRANSCEDENTAL SURREALISM (b. Athens 1970). Ay isang internasyonal at malalim na lubos na promising visual artist, na kilala bilang tagapagtatag at imbentor ng Transcendental Surrealism sa visual arts. Pinag-aralan niya ang Arkitektura sa Westminster University (London) at Life Drawing. Nakisali siya sa sining (pagpipinta at tula) mula pagkabata at ipinakita ang kanyang mga gawa sa mahahalagang gallery ng sining sa Athens at Greece.

Maraming mga kilalang mananalaysay sa sining ng Griyego ang nagsulat ng mga opisyal na kritiko tungkol sa kabuluhan at kahalagahan ng kanyang gawa, tulad ng: Dr Stelios Lidakis, Dr Georgios Prokopiou, Athena Schina, M. Georgousi at iba pa. Sa mga taon ng pagsasaliksik at pag-unlad ng masining, siya ay unti-unting nabuo at ipinakita ang kanyang sariling artistikong paglapit, isang bagong panukala sa visual arts, ang Transcendental Surrealism. Ang mga likhang sining niya ay matatagpuan sa mga pangunahing Pribadong Koleksyon tulad ng Historical Archives-Museum of Hydra at marami pa…

Siya ang may-akda ng greek progresibong magazine na ORTHOS LOGOS at madalas siyang naglalathala ng mga opisyal na komento, sa buong mundo na kagalang-galang na magazine tulad ng SciTechToday, The Conversation Oxford University at iba pa.

Sa panahon ng kanyang malalim at malalim na pagsasaliksik sa maraming larangan ng agham tulad ng: sikolohiya, matematika ,, purong pisika, astronomiya, kasaysayan ng visual arts, teolohiya at relihiyon, itinatag siya bilang isang magalang na iskolar at mananaliksik sa internasyonal. Siyempre ang lahat ng malalim na mga resulta, na lumitaw mula sa kanyang mga indibidwal na pagsasaliksik, ay nakapaloob sa pilosopiya at teorya ng Transcendental Surrealism sa visual arts. Siya ay miyembro ng Associazione Clam International-Taranto-Italy.

(Pagpinta ni G. Vassiliou: Pagkolekta ng quintessence ng buhay / langis sa canvas / 135x100cm)

Alam nating lahat, sabi ni G. G. Vassiliou, na ang mga espesyal na kundisyon ay nagbibigay ng hugis sa bawat panahon, na binibigyan ito ng isang natatanging karakter. Ang mga kundisyong ito ay nagsisilang sa pagiging-pagkakakilanlan na nagdidirekta ng mga nakamit ng isang tiyak na panahon ng kasaysayan. Ang mga kaparehong kundisyon na ito ay nagpapakita ng ilang mga pangangailangan at nagtatakda ng iba't ibang mga layunin.

Sa ika-21 siglo, ang konsepto ng isang bagong Surrealism ay dapat ding ilantad ang mga bagay sa ibang paraan; hindi sa pamamagitan ng panaginip o pag-iisip ng kasama, ngunit sa pamamagitan ng paggamit ng transendental na elemento.

Kaya, sa likod ng Konsepto ng Transcendental Surrealism, isang pangunahing ideya ay nakatago, na pumukaw sa sumusunod na paningin. Dito, sa bagong paglalahad na ito, nakatuon kami sa pangitain na pumapalibot sa pangunahing ideya.

Ang isang primal na ideya ay nagbibihis mismo at nag-iilaw. Ang damit, sa panlabas na ito, ay humihinga at sangkap. Ang paksang katangian ng isang paningin ay tinawag upang maipakita, upang maisakatuparan at ilantad bilang isang tunay na bagay. Ito ay eksaktong kapareho ng konsepto ng TS; bumababa ito mula sa kanyang kataas na kataasan at dumarating sa nakikitang mundo.

Ang layunin ng isang pangitain ay upang maglakbay sa amin sa hindi kilalang mga patutunguhan at upang mapalawak ang aming pang-unawa. Ngunit, dahil ang pangitain ay naglalaman ng "paglipad" nito, kailangan ding maglaman ng iba pang dalawang mga yugto: ang yugto na "mag-alis" at ang yugto ng "landing". Sa ilalim lamang ng panuntunang ito maaari tayong magkaroon ng isang pangitain ng tunay na halaga - kapag sumasalamin sa kumpletong pag-ikot nito ng mga kosmikong pamamaraan ng kapanganakan, buhay at kamatayan.

Sa kanyang sariling paningin sa konsepto, inaasahan ng GV ang nabanggit na kundisyon na matutugunan, upang makapagbigay ng isang sasakyang sapat na sapat na maaasahan para sa atin upang makapaglakbay sa mga rehiyon ng sining, kaalaman sa sarili at buhay.

Bukod, alam na ang "Art ay sumusunod sa Buhay", ngunit madalas na ang order ay nababaligtad. Sa Konsepto ng TS, ang ideya ng lohikal na oras at ng causality pagbagsak sapagkat ang hinaharap ay lumiliko upang harapin ang kasalukuyan at ang nakaraan. Ngayon, magkaroon ng isang sulyap sa pangangailangan at kakayahang magamit ng TS sa mga visual arts ng ating panahon, kung saan ito kabilang sa kasaysayan. Una, kailangan kong gumawa ng isang sanggunian sa elemento ng transendental (TE), na pangunahing nilalaman ng TS.

Sa pamamagitan ng kahulugan nito, ang TE ay batay sa isang paglilihi na dumadaan sa mga hangganan ng ating sariling mundo, isang mas mataas na antas ng pagkilala sa mga bagay. Habang ang aplikasyon nito ay narito at ngayon, ang likas na katangian nito ay lampas sa materyal na mundo.

At ang ibig kong sabihin ay ang banayad at pino na kadahilanan na nagpapalawak ng aming pang-unawa; gayunpaman ang tinatawag nating transendental ay may kinalaman sa mga bagay na lampas sa ating pagkakaintindi, ito mismo ang isang bagay na nagpapalawak ng aming mga obserbasyon sa iba pang mga sukat.

Pag-isipan ang isang walang limitasyong linya ng abot-tanaw kung saan, habang gumagalaw tayo patungo dito, lumalawak ito, na inilalantad ang mga bagong lugar ng nakikita at hindi nakikita na light spectrum.

Sa kasaysayan ng sangkatauhan mayroong mga sulyap sa TE, na nagsisimula kahit na mula sa sinaunang panahon ng tao at umabot hanggang sa ating sariling panahon. Naiintindihan ni Homo Erectus ang natural na mga phenomena, ang araw at ang mga bituin, bilang mga kapangyarihan na lampas sa kanya. Sinimulan niyang maunawaan ang TE at, sa wakas, lumapit sa banal na kadahilanan na higit sa lahat ...

Doon, sa kung saan sa core ng kasaysayan, ang Hanapin ng transendental ay nagsisimula sa sangkatauhan. Ang TE ay tila palaging nakasama sa relihiyoso o teolohikal na aspeto ng tao, bilang ang tanging paraan upang maipahayag. Sa pamamagitan ng TS kinikilala natin ang TE bilang bahagi ng kalikasan ng tao. Sa ilang paraan, ginawa rin tayong kumilos hindi lamang lohikal, itak, damdamin ngunit transendente din. At nililinaw ko ang aking sarili, para sa nabanggit na konklusyon; ang tao ay tila ginawa bilang isang gusali ng maraming palapag; ang kanyang kamalayan ay naninirahan lamang sa isa o dalawa sa mga mas mababang palapag. Ang kalikasan na transendental na ito ay matatagpuan lamang sa itaas na palapag. Ito ay isang usapin ng desisyon na lumipat doon, upang magamit ang mga mas mataas na palapag na ito! Ito ang bahagi ng aming bahay, kaya mas mabuti na lang na gamitin namin ito, sa wakas. Bukod dito, kung sasabihin natin na ang ground floor ay aming pangunahing at likas na kalagayan ng buhay, ang unang palapag ay konektado sa ating mga damdamin at pangarap, ang pangalawang palapag sa aming mga prosesyon sa pag-iisip at, paglipat paitaas, mayroon tayong transendental na sarili. Sa madaling salita, kailangan nating magsikap na umakyat paitaas at tuklasin ang mga nasa itaas na palapag ng ating pag-iral. At ito ay maaaring makita bilang aming kapalaran bilang isang species!

Sa lahat ng oras sa Art at Sulat ang transendental ay, na may mga sulyap, naroroon sa ilang mga gawa. Nararapat na banggitin ang The Gilgamesh Epic, Iliad at Odyssey, ang tula ng Sufi, ang Madonna of the Rocks ni Leonardo Da Vinci, at maaari kaming magpatuloy sa marami pa…

Ngunit din sa huli ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo maaari nating makita ang mga gawa ng katulad na pag-iisip: St John of the Cross ni Dali, The Mad Pomegranate Tree ni O. Elytis, Ganito Spake Zarathustra ni F. Nietze at The Ring ng Nimbelung ni Richard Wagner. Kailangan ko ring banggitin ang kontribusyon ng Agham sa Transendental na may pangunahing mga ideya bilang Espiritung, Panlahat ng Pagkamalay at pagwawaksi ng Batas ng Causality.

Ayon sa aking opinyon at personal na mga obserbasyon, ang pinaka-halatang pahiwatig na pang-agham hinggil sa transendental ay ang mga diagram ng Minkowski na kumakatawan sa apat na dimensional na space-time na pagpapatuloy. Ang mga diagram ni Minkowki ay nakumpleto ang Espesyal na Teorya ng Relatibidad ni Albert Einstein, na inilalantad ang malapit na koneksyon ng espasyo at oras. Salungguhitan nila, kasama ang pinaka-diin na paraan na, sa sansinukob ng Kapamanggitan kung saan tayo lahat nakatira, gumagalaw at mayroong ating mga nilalang, puwang at oras ay hindi umiiral nang walang bawat isa! Ito ay pareho sa microcosm ng tao at ng TE. Ang kadahilanan ng tao at TE ay konektado sa isang pagkakaisa na kailangan nating tuklasin at maunawaan para sa ating sarili.

Minkowski Diagram

Tingnan natin nang mas malapitan ang mga diagram ni Minkowski kung saan, bukod sa space at time cones, isinasama din nila ang salik ng "sa ibang lugar". Ang "ibang lugar" na iyon ay hindi natukoy ngunit mayroon nang kadahilanan.

Maaari ba nating ipagpalagay na ang papel na ginagampanan ng "ibang lugar" na ito ay konektado sa hyper-lohikal o transendental na elemento?

Upang makumpleto ang unang antas ng paglapit sa TS, kailangan kong gumawa ng ilang mga sanggunian hinggil sa aming edad at kung paano natanggap ang transendental. Ang aming siglo ay itinuturing na hindi lamang ang Edad ng Bilis ngunit ang Edad ng Stress din. Ang pansamantala at ang panandalian ay naroroon, na hindi pa dati. Sa panahong ito, ang "kasalukuyang Diyos" o ang "Diyos sa moda" ay tila kinakatawan ng pera at lahat ng mga bagay na kaugnay nito.

Ang mga umiiral na mga system na namamahala sa ating buhay ay may kani-kanilang mga batas at tila natagos ng isang pangunahing kadahilanan na, bilang isang banal na presensya, ay nag-uutos sa kanila. Lahat tayo ay nais na maging pabor ng Kasalukuyang Diyos, sapagkat nagbibigay siya ng kabutihan sa kanyang tapat. Tungkol sa kaluwalhatian (alalahanin ang kilalang kasabihan: pera na maraming kinamumuhian, walang kinamumuhian ang kaluwalhatian), sasabihin ko na ngayon, na binigyan ng lakas na mayroon ang pera, kahit na ang kaluwalhatian ay maaaring ibigay, o kahit papaano ang gayuma nito.

Kalinawan mula sa blur-Collection ni Giorgios Vassiliou

Ang Kasalukuyang Diyos na ito ay tila naging napakalaki, sa kanyang ganap na pangingibabaw sa pansin ng mga tao. Tila ang mga kaliskis ng cosmic ay madalas na pagtagilid at isang bagong kadahilanan ang kinakailangan para sa pagbabalanse ng sistema ng tao-mundo.

Sa puntong ito, kailangan kong bigyang diin na ang pera ay nagbibigay lamang ng kapangyarihan kapag ang isang tao ay nagtataglay nito sa sapat na dami; ang kadahilanan ng dami ay nasa desperadong pangangailangan kapag ang isang tao ay naghahanap ng "pangkasalukuyang kaligayahan". Ang dami ng pera na umikot sa buong mundo ay maaaring makilala sa pamamagitan ng dami ng dugo na dumadaloy sa mga ugat ng isang tao. Ngunit, patuloy akong nagtatanong, saan ang kadahilanan ng kalidad upang tumugma sa isa sa dami? Ang pangalawang kadahilanan sa pagbabalanse ay maaari lamang maging kalidad, ngunit tila wala ito sa karamihan ng mga oras. At hindi natin dapat malito ang kalidad sa anupaman.

Ang kalidad ay medyo magkakaiba; ito ay tulad ng asin na nagbibigay ng isang mas mahusay na panlasa sa isang pagkain, o ang aroma na nagbibigay buhay sa kapaligiran. Ito ay isang pino at banayad na kadahilanan, samakatuwid isang bagay na mahirap matugunan sa materyal na mundo ng dami, kung saan tayo nakatira.

Tila ang kalidad ay hindi matagpuan maliban sa pamamagitan lamang ng pakikibaka. Ito ang pangunahing tauhan nito. Ang kalidad ba ang denominator sa kosmikong maliit na bahagi ng modernong panahon?

Palumpon ng mga bulaklak sa umapaw na likidong vase-langis sa canvas - 60x60cm

Ang lahat ng mga elementong ito sa kurso ng mga taon ay lumikha ng isang tiyak na pangangailangan sa loob ko. Ang aking personal na naipon na kadahilanan ng dami ay naghahanap ng pantulong na kalidad nito. Sa wakas, naramdaman kong dumating na ang oras para maipakita ang pangyayaring ito. Ang pagpili ng sasakyan ng Visual Arts, na direktang patungkol sa mata ng tao, ang paraan ng hindi gaanong paglaban sa akin. Bukod dito, halata na mayroong isang pangangailangang pangkasaysayan para sa pagtatanghal ng TE sa isang nakabalangkas na visual form na konsepto at pilosopiya.

Ang sumusunod na hakbang ay upang ipaliwanag kung bakit ang visual na kilusan ng Surrealism ay pinili upang tulungan, sa paglalakbay na ito, ang TE. Ang Surrealism ay, sa pamamagitan ng kahulugan, isang mas mataas na antas ng katotohanan, ang antas ng pang-araw-araw na pang-unawa at pagkilos. Ang kilusan ay lumitaw noong unang bahagi ng ika-20 siglo ng pangunahing tagapag-ambag nito, si Antoine Breton at ang kanyang bilog (Dali, Ernst, Magritte at iba pa) at nagmula sa Dadaism. Ito ay batay sa tatlong pangunahing mga kadahilanan upang ipahayag ang isang bago, para sa partikular na oras, diskarte sa pagiging-katotohanan. Ang mga elementong ito ay: (a) elemento ng pangarap (b) ang naiugnay na pag-iisip at (c) ang awtomatikong pagsulat. Ang tatlong salik na ito ay kumakatawan sa iba't ibang mga pananaw sa totoong. Ang mga natanggap na impression ay hindi nagmula sa pisikal na mundo ngunit mula sa isang kasalukuyang pang-unawa na tumatakbo kahilera sa kasalukuyang buhay.

Ang isang pagbabago sa paraan ng pagkilala ay nagaganap; mula sa totoong hanggang sa kalahating layunin na antas sa pamamagitan ng mga puntong ito ng sanggunian na nabanggit namin kanina lamang. Ang tatlong salik na ito, kung saan nakabatay ang Surrealism, ay nakatayo sa labas mula sa ating materyal na mundo. Ngunit ang tatlong mga kadahilanan ng surealismo ay nabibilang sa isang kalahating kamalayan o hindi malay na likas na katangian, na binabawasan ang pakikilahok ng kongkretong pag-iisip na hiniling sa aming paksa.

Sa madaling salita, hindi ko napagpasyahan ang aking sarili kung kailan o kung ano ang makikita ko sa aking mga pangarap o kahit na magkakaroon ako ng naiisip na mga samahan! Nangyayari ang mga ito nang walang kamalayan sa loob ko at wala akong kontrol sa kanila. Ang pangangailangan para sa isang mas mataas na anyo ng Surrealism upang lumitaw ay mas maliwanag kaysa dati.

Sa gayon, ang aking mga personal na pag-aaral at obserbasyon ay humantong sa akin sa pagbuo ng TS, na pinagsasama ang lahat ng mga nabanggit na elemento sa isang magkakaugnay na konsepto sa kauna-unahang pagkakataon sa Visual Arts at sa pag-iisip ng tao.

Siyempre, kakailanganin nating talakayin nang husto sa paksa sa mga hinaharap na presentasyon ng parehong konsepto.

Tubig-Bulaklak ng bulaklak - langis sa canvas

- 60 x60 cm

Bilang konklusyon, pinatunayan ni Giorgos Vassiliou mula sa kanyang puso na nagsisimula ang TS ngayon lamang ang mahabang paglalakbay nito sa karagatan ng kasaysayan ng tao at maraming mga patutunguhan upang puntahan at mga kanlungan upang bisitahin. Ang artista, personal, na hinahangad na magkita tayong lahat sa mga cross point at makilala ang bawat isa hindi lamang sa totoong ngunit din sa transendental…          

MORE buzz